犀角雕的横断面必须可见鱼子纹、蜂窝眼。但实际操作时，几乎所有的古玩商人和收藏者，都只是一味的強调要见到鱼子纹,所有的关于犀角雕鉴定知识的书籍和网络文章，首要的都提到其横断面可见鱼子纹。有的则只強调其横断面可见蜂窝眼，并未提及鱼子纹。亦有的強调指出。其实，鱼子纹和蜂窝眼并存是犀角雕的重要特征，只不过是从两个不同角度观察，见到了两个不同的鱼子纹形态而已。观察与纵向竹丝纹成直角的横断面，呈现的是蜂窝状的纹样，有的较为整齐，有的很不规矩，三四边形、五六边形都有，一概称之为蜂窝眼。有趣的是，观察纵向竹丝的斜切面，毎一丝毎一端即凸起一粒鱼子状颗粒
鱼子纹蜂窝眼蜂窝眼
即俗称的鱼子纹，这种鱼子纹，《格古要论》称之为粟纹，像平摊开的小米一样，似乎比鱼子纹更形象。曹明仲所著《格古要论》说的“粟纹有粟眼”，粟纹指蜂窝眼，“眼”即蜂窝眼中的那一点。我观察了几十件犀角雕，其“眼”其实也是从不同角度观察的结果，某一角度可见，某一角度不可见，与釆光有关。现代学者称“粟眼”为“髓”，称蜂窝眼为“髓腔”，这是学术上的定义，形态概念更加清楚。
粟眼变形粟眼
还有一说让人不知所以，说是鱼子纹“对于亚犀被称做鱼子纹，对于非犀被称做甘蔗纹，行内人士都统称叫鱼子纹”。暂且不说甘蔗纹从未被称作鱼子纹，就是亚犀、非犀皆可见的鱼子纹，也被弄得概念模糊了。可以认为，此君是在想当然。亦有人称鱼子纹为“鬃眼”的，说是习惯上称为“砂底”或“砂窝底”。不知是否说“地”，笔误为“底”，有些别树一帜的意味，远不如约定俗成的鱼子纹和蜂窝眼既能意会，亦可言传。至于网络上有说蜂窝眼为“网格纹”的，自然更是标新立异之说。而网络上介绍的“局部可见鱼子纹”的鉴定知识，则恐怕连“象”都没有摸到，信口开河而已。
所有推介的犀角雕件鉴定知识，竹丝纹的表述基本上是一致的，只是纵向竹丝（亦称发丝，也有称甘蔗纹的）的排列有两种表述。一种说亚犀竹丝纹细，纵向排列条分缕析，非犀相反；一种说非犀竹丝纹细，纵向排列条分缕析，亚犀相反。我上手过的数十件犀角雕件，形状有亚犀特征的，竹丝纹却有出现非犀特征的；有的形状带有非犀特征的，恰恰竹丝纹出现亚犀特征。因此，可以推定，纵向竹丝纹的粗细和排列，亚犀和非犀并没有完全一致的模式，但蜂窝眼式的鱼子纹都在每一条竹丝的末端，这是统一的。
竹丝纹竹丝纹
常常被人与犀角的鱼子纹、竹丝纹混为一谈的，是康藏高原的野牦牛角和某种羚羊角的纵纹和颗粒纹。野牦牛角、羚羊角有与犀角相似的鱼子纹和竹丝纹，但无类似犀角蜂窝眼的纹样，不难分辨。之所以不少人将野牦牛角、羚羊角当犀牛角，原因就在从未与犀角谋面，自然不知所以。
明十六世纪末犀角雕双螭海棠形杯.《李中甫制》款
尺寸20cm
RMB1,,
犀牛角因能雕刻工艺品而贵，自古即被视为贵重宝物，富贵人家以能珍藏一犀牛角杯为家宅幸事，被视为镇宅辟邪的神器。犀牛角因其入药有奇效而珍，它“性寒，味苦咸，功能凉血，清热，解毒，主治热病神昏，谵语、发狂、斑疹、吐血、衄血等症”。用犀角杯饮酒可強身健体，因而用其制杯者居多。
清18世纪犀角雕仿古「饕餮」螭龙纹杯.《胡星岳作》款
尺寸18cm
RMB 4,,
明末犀角雕仿古饕餮纹海棠口杯尺寸直径8.2cm
RMB1,,
因其珍稀贵重，导致犀牛种群面临灭绝性灾难。世界性的珍稀动物保护法虽然颁行许多年了，偷猎者仍然是犀牛的灾星。据有关方面研究数据显示，流传于世的中国古代犀角雕件仅存到件，其中大部分流落海外。两岸故宫博物院加上海博物馆的馆藏犀角雕件，加起来也只有多件。国内民间流传的犀角雕件，超过件的可能性不大。
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