北京中科专家 http://www.ykhongye.com/处处留意皆学问，此话一点也不假。闲聊中听朋友讲起他曾经见过的一幕，让他煞是惊奇：一次去“农家乐“时，见一位年轻人驾着一辆农用车要跃上一个小山坡，几次冲刺，开不上去。这是一位老者说，你不妨倒退着试试。后来，年轻人调转车头，一个挂挡，便轻轻松松地越过了山坡……让思维拐个弯，在不能进的时候，我们有没有想到退一步？生活中这类现象和思考甚多。要跨过一个水沟，有时须先后退几步再跳过去；要跃过一根栏杆，也要后退数步，跨越过去。而作为集体项目的拔河比赛，实在是一种“倒退”的比拼，只有“退”得将别人拉了过来，才是胜利。其实，在自然界里，植物也懂得“倒退”之道。树都是直长的，如同杜甫诗云“新松恨不高千尺”。但热带雨林中也有斜长的一种“倒长树”，为了生存，便倒长而求生，结果是枝繁叶茂，被人誉为自然界的“聪明树”。在亚马孙热带丛林生活着一种蜂鸟，它们有一种约定俗成的规矩，只能向前，不准后退，不然，便会遭同伴的群起而攻之被啄死。只要它们想吃的东西，它们就一定能吃到。整个莽莽丛林，没有哪种动物不害怕蜂鸟。终于，有一次，森林失火了，在蜂鸟王的指挥下，许许多多的蜂鸟奋勇向前，前赴后继，结果死伤无数，作了无谓的牺牲。而此时，有一只蜂鸟带着另外几个同伴选择了后退，后来正是这一后退，延续了生命。如果当时没有那只退一步的蜂鸟，怕是没有这一生物的“鸟丁兴旺”了吧！安徽安庆，桐城六尺巷。CFP供图。人世间约定俗成的事，如果能够“倒一下”“退一步”可能会出现意想不到的效果。敦煌石窟的飞天反弹琵琶，张果老倒骑毛驴，都暗喻这番道理。人是万物之灵，更是智慧之帅。隐士高人朝隐江湖之远，暮登庙台之高，这是典型的“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相家”之“退”。老子曾有过“以退为进，以与为取”的思想，这是很值得我们借鉴的。“倒退”的智慧，在历史掌故和典范战例中比比皆是。“让出两厢”“退避三舍”“欲擒故纵”等就颇说明问题。而主张“人和”的退往往更让人高看一眼。蔺相如以赵国利益为重，为了达到稳定国家的最终目的，以退为进，才有了廉颇“负荆请罪”的美谈。清朝宰相张英通过写给安徽桐城老家的一首诗，劝家人“让他三尺又何妨”，以退为进，结果别人也让了三尺，终于化干戈为玉帛，形成了有名的“六尺巷”，写成历史的佳话。作为一个“从容对敌，岿然如山”的军事家，弄懂以退为进的道理，不是与敌方硬碰硬，而是扬长避短，选择机会，来增强自己的力量，这是谋略之计，是为用兵之道。可尝胜利之果。在认识“后退”和“向前”的辩证关系上，生活的细节，往往给人以启迪。对于农田插秧之类的劳作，步子向后移动，趋势却是向前，古人便悟出了其中的哲理和禅机，五代后梁契此和尚留下了“手把青秧插福田，低头便见水中天，六根清净方为稻，退步原来是向前”的插秧诗，意味深长着呢！“向前三步想一想，后退三步思一思”，有识之士常常将“向前”和“退后”一视同仁，摆在同一个位置。《菜根谭》中，便有这样参悟“退步“的妙语：“退步即进步的张本，利人实利己的根本。”“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达；处世不退一步处，如飞蛾扑烛，羚羊角藩，如何安乐！”其实，我们抨击有一种逃退，好像也有点失之偏颇，那就是：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。仔细想想，这种“逃”，此种“退”，排除恩断义绝外，又何尝不是一种分头而逃、保存实力的退，是一种具有理智和科学态度的退，难道一定要同归于尽，共赴苦难一起飞，难道还是要死就一起死来得好吗！而今天我们品悟“后退”可思甚多。在实践中，在生活里，局部的退后，一时让步，短时的阵痛，暂时的迂回，如同对症的中药疗疾，会出现短时的更差症状一样，这是不足为怪的，且还是可喜的兆头呢！我们在通往成功的道路上，端正科学态度处事，要怀揣理智标尺上路，在条件不具备时，应当采取以稳为要、以退为进的办法。这显然不是逃避，而是一种睿智；不是借口，而是一种途径；不是消极，而是一种豁达；不是所谓的不思进取，而是有谋略有智慧的积极向上。明鉴于此，退一步再进，退几下再上，是一种成熟和修养，是一种眼光和境界。“转载请注明出处”
本文编辑：佚名
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