北京中科专家 http://www.ykhongye.com/处处留意皆学问,此话一点也不假。闲聊中听朋友讲起他曾经见过的一幕,让他煞是惊奇:一次去“农家乐“时,见一位年轻人驾着一辆农用车要跃上一个小山坡,几次冲刺,开不上去。这是一位老者说,你不妨倒退着试试。后来,年轻人调转车头,一个挂挡,便轻轻松松地越过了山坡……让思维拐个弯,在不能进的时候,我们有没有想到退一步?生活中这类现象和思考甚多。要跨过一个水沟,有时须先后退几步再跳过去;要跃过一根栏杆,也要后退数步,跨越过去。而作为集体项目的拔河比赛,实在是一种“倒退”的比拼,只有“退”得将别人拉了过来,才是胜利。其实,在自然界里,植物也懂得“倒退”之道。树都是直长的,如同杜甫诗云“新松恨不高千尺”。但热带雨林中也有斜长的一种“倒长树”,为了生存,便倒长而求生,结果是枝繁叶茂,被人誉为自然界的“聪明树”。在亚马孙热带丛林生活着一种蜂鸟,它们有一种约定俗成的规矩,只能向前,不准后退,不然,便会遭同伴的群起而攻之被啄死。只要它们想吃的东西,它们就一定能吃到。整个莽莽丛林,没有哪种动物不害怕蜂鸟。终于,有一次,森林失火了,在蜂鸟王的指挥下,许许多多的蜂鸟奋勇向前,前赴后继,结果死伤无数,作了无谓的牺牲。而此时,有一只蜂鸟带着另外几个同伴选择了后退,后来正是这一后退,延续了生命。如果当时没有那只退一步的蜂鸟,怕是没有这一生物的“鸟丁兴旺”了吧!安徽安庆,桐城六尺巷。CFP供图。人世间约定俗成的事,如果能够“倒一下”“退一步”可能会出现意想不到的效果。敦煌石窟的飞天反弹琵琶,张果老倒骑毛驴,都暗喻这番道理。人是万物之灵,更是智慧之帅。隐士高人朝隐江湖之远,暮登庙台之高,这是典型的“翩然一只云中鹤,飞来飞去宰相家”之“退”。老子曾有过“以退为进,以与为取”的思想,这是很值得我们借鉴的。“倒退”的智慧,在历史掌故和典范战例中比比皆是。“让出两厢”“退避三舍”“欲擒故纵”等就颇说明问题。而主张“人和”的退往往更让人高看一眼。蔺相如以赵国利益为重,为了达到稳定国家的最终目的,以退为进,才有了廉颇“负荆请罪”的美谈。清朝宰相张英通过写给安徽桐城老家的一首诗,劝家人“让他三尺又何妨”,以退为进,结果别人也让了三尺,终于化干戈为玉帛,形成了有名的“六尺巷”,写成历史的佳话。作为一个“从容对敌,岿然如山”的军事家,弄懂以退为进的道理,不是与敌方硬碰硬,而是扬长避短,选择机会,来增强自己的力量,这是谋略之计,是为用兵之道。可尝胜利之果。在认识“后退”和“向前”的辩证关系上,生活的细节,往往给人以启迪。对于农田插秧之类的劳作,步子向后移动,趋势却是向前,古人便悟出了其中的哲理和禅机,五代后梁契此和尚留下了“手把青秧插福田,低头便见水中天,六根清净方为稻,退步原来是向前”的插秧诗,意味深长着呢!“向前三步想一想,后退三步思一思”,有识之士常常将“向前”和“退后”一视同仁,摆在同一个位置。《菜根谭》中,便有这样参悟“退步“的妙语:“退步即进步的张本,利人实利己的根本。”“立身不高一步立,如尘里振衣,泥中濯足,如何超达;处世不退一步处,如飞蛾扑烛,羚羊角藩,如何安乐!”其实,我们抨击有一种逃退,好像也有点失之偏颇,那就是:夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。仔细想想,这种“逃”,此种“退”,排除恩断义绝外,又何尝不是一种分头而逃、保存实力的退,是一种具有理智和科学态度的退,难道一定要同归于尽,共赴苦难一起飞,难道还是要死就一起死来得好吗!而今天我们品悟“后退”可思甚多。在实践中,在生活里,局部的退后,一时让步,短时的阵痛,暂时的迂回,如同对症的中药疗疾,会出现短时的更差症状一样,这是不足为怪的,且还是可喜的兆头呢!我们在通往成功的道路上,端正科学态度处事,要怀揣理智标尺上路,在条件不具备时,应当采取以稳为要、以退为进的办法。这显然不是逃避,而是一种睿智;不是借口,而是一种途径;不是消极,而是一种豁达;不是所谓的不思进取,而是有谋略有智慧的积极向上。明鉴于此,退一步再进,退几下再上,是一种成熟和修养,是一种眼光和境界。“转载请注明出处”
本文编辑:佚名
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