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翡翠玛瑙篆刻大师周南海异材篆

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  • 时间:2020/9/29 14:35:40
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周南海篆刻作品取材广泛,翡翠、玛瑙、水晶、玉石、铜器无所不涉,形制多样,摆件、挂件、首饰、器皿无所不含,打破传统文人篆刻以叶腊石为主要载体,将篆刻艺术与众多硬质材料完美融合,充分展现了异材篆刻的艺术性和实用性,形式内容贴切自然、新意无穷,耐人寻味。周南海异材篆刻,能使用现代工具,表现篆刻艺术的刀情笔意,可谓当代异材篆刻代表人物。

何谓异材篆刻?篆刻多用石料,以青田、寿山、巴林、昌化等软石为主要印材,而异材也就意味着舍弃这些常用石料,改用其他特殊材料。周南海的印章,有各类金属,金银铜铁铝、不锈钢乃至铁矿石;有各种宝石,白玉、碧玉、水晶、玛瑙、翡翠乃至绿松石、西藏天珠、巴西宝石;还有各类硬度极高的奇石,大漠石、金砂石、菊花石、虎变石、孔雀石、戈壁蜡石、洛溪砚石;此外,陶瓷、硬木、竹根、牛角、羚羊角,若木化石、生物化石乃至树上长的缅茄、海里出的砗磲、人工合成的锆石。

周南海,年生,湖北荆州人,客居深圳。字度之,号容堂、攻玉山房、刓奇山房,师承汪新士,鲁慕迅等先生。现为西泠印社社员,深圳市篆刻研究会秘书长。

年由岭南美术出版社出版的《陆离集:周南海异材篆刻》,从集子里所附原印图及说明,知其所采印材,品类超多:金银铜铝,不锈钢,黄铁矿,玉石水晶裴翠玛瑙,大漠石戈壁石风砺石,木化石生物化石,大理石雨花石菊花石水冲石孔雀石,紫金石巴西宝石,虎变石虎眼石,莹石锆石金沙石,端砚石麦饭石绿松石,琉璃陶瓷,牛角羊角,缅茄竹根,橡木,紫檀绿檀黑檀木,竟四十余种。

周南海取异材作印大致可归四类:一金属,二陶瓷,三玉石,四杂项。金属者,金、银、铜、铁、锡、铝、黄铁矿、辰砂矿等;陶瓷者,经火后之陶舆瓷;玉石者,各种玉、水晶、玛瑙、翡翠、大理石、碧玺、缘松石、莹石、猫眼石、试金石、大漠石、戈壁蜡石、风砺石、海生物化石、动物化石、木化石、雨化石、水冲石、孔雀石、虎变石、虎睛石、红丝石、彩陶石、麦饭石、紫金石、巴西宝石、海蓝宝石、锆石、金沙石、端州砚石等;杂项者,象牙、果核、牛角、珊瑚、砗磲、骨、木、竹、角等。

周南海是一位勤奋多才的篆刻家,在他的篆刻作品中,佛造像和《心经》,占有十分重要的位置。周南海曾以不同质材和手法,反复刻制过多部《心经》,用水晶、玛瑙、鸡血、翡翠所刻的四部来说,质材不同,形制各殊,或精工严谨,或变幻超逸,皆因材而施,各臻其妙。

周南海朱文印功力不凡,最见功力和神采的正是他的朱文印。朱文印乃是书法基本功(尤其是篆书)的外化,举凡金文甲骨、秦诏汉简乃至玉箸篆、铁线篆、鸟虫篆等等,皆汇聚于方寸之间,细若毫发,韧似钢丝,坚如玉柱,柔似飘絮。自明清以还,诸多篆刻名家喜欢以秦汉之白文印打底,而以朱文印恃才炫能。渐渐的,朱文印成为一个高难度、多变化的畛域,非身怀绝技者,难以在此施展拳脚。而周南海却沉迷于这片深不可测的半亩方塘,朝斯夕斯,孜孜矻矻,刀笔并进,日渐其成。

林乾良先生在此集之序末云:“其实,关键之处或者还不在于使用材质之多,而在周南海气足力宏,充分利用现代科技手段,能于硬质印上刻出精工秀美的各类印来。所作之古玺玄谲雄奇,汉印则端凝方正,小篆细朱文印如春花怒放,而肖形印则生气远出。其它如九叠文、楚帛文、鸟虫书、签名式等,各尽其妙。”这已是很周致的概括了。

林乾良又云“据南海经验:虽借机械之力以攻坚,仍须腕力沉雄而后才能进煺得法、无往不利。至于结体舒展,章法巧妙,揖让顾盼合理,分朱布白得趣,以及神全而不谬,气贯而相生等,均出于数十年之氤氲,不待思考而自然流露也。论印首分工放、动静、刚柔。从阴阳论之,工、静、柔属阴,放、动、刚属阳。每家之作,各有所侧重。然阴阳相生,不可絶对中分。以南海之印论之,自以工整、静柔爲主。工必避极,南海每借助字法、章法以脱困。”

篆刻艺术的发展则要复杂曲折得多。若单从材料来看,篆刻也有一个从硬到软的演变历程。这大概与篆刻从实用到艺术的功能转化有着直接关系。最早的印章关乎国家的权威与信用,是政令军令的载体,不可被仿制更不可被伪造。因此,其印材大多为罕见的玉石与贵重的金属,且都是硬质材料。玉印须琢磨,铜印须凿铸,两者都须由专业工匠方能治成,一般文人墨客难以染指。篆刻真正成为文人的艺术,其关键点恰恰是软石的被发现与被利用。

据邓散木先生《篆刻学》载:“迨元末,王冕得浙江处州丽水县天台宝华山所产花乳石,爱其色斑斓如玳瑁,用以刻为私印,刻画称意,如以纸帛代竹简。从此范金琢玉,专属匠师;而文人学士,无不以研朱弄石为一时雅尚矣。”(《篆刻学》,人民美术出版社,第52页)有了软石,刻印的难度减轻了,手无缚鸡之力的书生们,也可以从容地操刀治石,在方寸之间展现其才华,由此,篆刻才从纯粹的实用技能转变为流派纷呈的综合艺术。

印学一道,由尊古摹古始,古玺、秦汉奉为正宗。至吴昌硕、齐白石,一代宗师,勇于创新,猛利始为主流。文革之后,印学渐显,写意印风肆行,更一空依傍、大刀阔斧,犷悍痛快。但也不乏泥沙俱下之流,野怪而全无法路,影响到印坛乱象横生。

数百年间的印坛,邓石如、赵之谦、黄牧甫,才是彰显传统印学的先进典范。首先,这些前辈大师始终专注于篆刻文字自身的锤炼与取法,艺术视野上及三代并能融汇贯通,所以篆刻中的文字锤炼是第一位的,是本。这就要求篆刻家在文字的取法上能有高度和深度。其次,篆刻之所以是篆刻,其养成和评价,诸如字法、章法和境界自有其自身的原则和标准,所谓“从心所欲不逾矩”,“穷而后工”,讲出的都是这个道理。李尹桑在《黄牧甫印存下集跋》中说:“悲庵之学在贞石,黟山之学在吉金,悲庵之功在秦汉以下,黟山之功在三代以上。”前辈大师在与时俱进的时候想的是精能更胜过古人。

周南海篆刻作品,不仅分朱布白,质材边款,处处精心考究,美不胜收。经过多年摸索各种材质性能,周南海对材料在硬度、脆性的差异了如指掌,直到能充分地驾驭。周南海从不讳言使用机械,但他自豪的是在特殊的工艺之外所显示的篆刻“三法”之美。无论是玉的温润、还是木的拙朴、抑或是顽石的生辣,“金石之气”无不盎然而生。

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本文编辑:佚名
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